مقدمة

لقد وجدت أثناء بحثي عن سجود الشكر للاعبين بعد إحراز الهدف اختلافا واسعا وجدلا

كبيرا بين كثير من المفتين والمشايخ واللاعبين وغيرهم حول هذه المسألة ،وهل سجود

الشكر للاعبين جائز أم محرم؟ وإن كان جائزا هل له شروط أم لا؟ وغيرها الكثير من

الأسئلة في هذا الموضوع أترككم مع بعض ما حصلت عليه حول هذه المسألة الشائكة

وأسأل الله التوفيق والسداد..

في البدء:

قال عضو الجمعية الفقهية السعودية د. صالح بن مقبل

العصيمي إنه سينشر قريبا بحثًا من 40 صفحة بشأن جواز سجود

اللاعبين في الملاعب بعد إحرازهم هدفهم، معتبرا أن ذلك لا يجوز، وذلك وفقا لما ورد في

إحدى الصحف المحلية الجمعة 27-2-2009. وأوضح العصيمي "أنه يجب أن نسأل أنفسنا

أولا: هل تسجيل الهدف نعمة يشكر الله عليها أم لا؟ إذا كان نعمة فيجب على من يقول

بهذا أن يجيز وأن يدعى في صلاة الجمعة وغيرها بأن يجلب النصر والفوز، ثانيا: هل

سجود الشكر وسيلة دعوية؟ وبظني أنها مجرد حركات لا تقدم أية معلومة إلى مَن يراك

من غير المسلمين.وتابع العصيمي حديثه لصحيفة "شمس" السعودية: ولو قلنا إن لاعبا مثلا

في برشلونة الإسباني سجد بعد تسجيله هدفا في نادي ريال مدريد فجمهور برشلونة

(وأنا هنا أفترض) قد يعتبرونها دعوة لهم، وإلا فبعضهم قد يعتبرها تحية خاصة، لكن في

المقابل جمهور ريال مدريد سيعتبرها حركة استفزازية من هذا اللاعب المسلم وربما كره

الدين بسببه.وبحسب الحوار الذي أجراه الصحافي محمد السهيمي فإن العصيمي استشهد

بكلام الشيخ ابن عثيمين الذي قال "سجود الشكر لا ينبغي"، والشيخ عبد العزيز آل الشيخ

يقول "لا ينبغي"، والشيخ صالح الفوزان يقول "إنه بدعة"، وهؤلاء اتفق الناس على علمهم

وقدرهم، فهل هم لا يريدون من الرياضيين ألا يظهروا بمظهر إسلامي؟.. بالعكس هم

يريدون ذلك، لكن دفع المفاسد مقدم على جلب المصالح.وحول رأيه من مطالبة البعض

بإنشاء محكمة رياضية في السعودية، أجاب العصيمي: "نحن في دولة تحكم بالشريعة

الإسلامية وجميع القوانين مستمدة من الشريعة، ومطالبة البعض بمحكمة رياضية.. ماذا

يقصدون بها؟ هل يقصدون أن يأتوا بأنظمة خاصة بعيدة عن الشرع ويتحاكموا إليها؟..

فهذا تحاكم إلى غير ما أنزل الله ولا يجوز شرعا، لكن إذا قصدوا بالمحكمة الرياضية أن

تفصل بين الأندية، فهذا منوط به ديوان المظالم ويستطيع كل أحد أن يطالب بحقه من

خلالها".وزاد: "وإذا أرادوا مثلا أن يتحدثوا عن خصومات الأندية حول اللاعبين، فالنبي

صلى الله عليه وسلم حل هذه المعضلة، "فلا يبع بعضكم على بيع بعض"، فهذا حل شرعي

لهذه المشكلة، وهكذا لو ظللت تعدد لأية مشكلة رياضية فبالتأكيد أن حلها موجود، والله

عز وجل يقول: "مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ"". ورفض تصنيف الكتاب على أسس معينة

مثل كاتب رياضي، وكاتب سياسي، وآخر إسلامي: "الكل يجب أن يكون تحت مظلة

الإسلام، سواء الاقتصادي أم السياسي أم الرياضي، وإثبات صفة الإسلام لشخص بعينه لا

يعني نفيها عن الآخرين".

وفي حالة صدمة واستغراب من الكثيرين:

صدرت فتوى من كبير المفتين في دبي احمد عبد العزيز الحداد في تصريح لوكالة الأنباء

الألمانية أن سجود اللاعبين في الملاعب طبقا لملابس اللاعبين الموجودة هو باطل ، إلا إذا

توفرت فيه شروط الطهارة واستقبال القبلة مستنداً على قول الرسول صلى الله عليه

وسلم " صلوا كما رأيتموني اصلي" وهي الفتوى التي أثارت جدل كبير في الأوساط

الرياضية في العالم العربي وهاجم بعض اللاعبين السعوديين المفتي بتصريحه مثل هذا

التصريح الذين اعتبروا أن سجود الشكر لا ينطبق عليه قول الرسول صلى الله عليه وسلم "

صلوا كما رأيتموني أصلي " لأنه عادة يشكر فيها اللاعب ربه بعد توفيقه وليس صلاة.

وفي محاولة الرد على كلام المفتي من قبل بعض اللاعبين

وأساتذة الفقه قال:

علاء الكويكبي لاعب نادي الوحدة أن سجود اللاعبين هو الرسالة الأفضل للتعبير عن

فرحة اللاعبين وإرجاع الشكر لله وحده ، كما وأكد أن سجود اللاعبين هو أفضل بكل

المقاييس من الرقص بعد إحراز الهدف.وأضاف قائلا: أن يسجد اللاعب سجود الشكر أفضل

من أن يذهب إلى تقليد حركة لأي لاعب غير مسلم ربما تكون فيها مخالفة للشريعة

الإسلامية، وتشبهاً بهم". وأوضح الكويكبي "انتشرت في الملاعب في الفترة الماضية

حركات كثيرة يؤديها بعض اللاعبين، منها ما كان مرفوضاً، ومع ذلك لم ينتقد أحد

صنيعهم،ولما تحول الحال في ملاعبنا السعودية إلى قيام أكثر اللاعبين اليوم بالسجود

وجدنا انتقادات كثيرة"، مضيفاً "بسجودنا نبين قربنا من الله تعالى حتى

في موطن يظن فيه البعد عن الله والانشغال باللعب والأهداف وتحقيق الفوز..

وأكد على كلامه بما حدث في مونديال 2006 قائلاً سجدت أنا وزملائي بعد إحرازنا إحدى

الأهداف ، وقالت بعض السيدات التي كانا يشاهدن المباراة إنها أفضل لقطة رأينها في

البطولة .

ورأي منصور النجعي حارس مرمى الأهلي

السعودي أن السجود أفضل بكل المقاييس من التعبير بأي حركة أخرى قد تنعكس سلبياً

على أحد المشاهدين .

ويرى أستاذ الفقه بجامعة الملك خالد في أبها الدكتور

عبدالرحمن ابن فايع الجرعي في حديث لـ "الوطن" أن "هناك

اختلافا فقهيا بين العلماء، في الأخذ بشروط الطهارة في سجود الشكر، وهو ليس حراماً"،

ويستشهد برأي للشيخ الراحل محمد صالح العثيمين (رحمه الله) يجيز سجود الشكر دون

الأخذ بشروط الطهارة كما جاء في كتابه "شرح الممتع"، مع دعوته "الرياضيين لاستحداث

وسيلة أخرى للتعبير عن فرح الهدف أو الفوزغير السجود".

وأشارت في النهاية جريدة الوطن السعودية إلى المنتخب المصري الذي لفت الأنظار بسبب

سجدات الشكر التي يؤديها اللاعبين بعد إحراز الأهداف مما جعل الكثير يصفونه بمنتخب

الساجدين.

من بلد آخر:

الأزهر : يؤيد سجود الشكر لله من قبل اللاعبين ..ويعارض الدكتور العصيمي وكبير المفتين

في الإمارات..

أشاد أستاذ بجامعة الأزهر وداعية إسلامي مصري بقيام بعض اللاعبين بسجدة الشكر عقب

تسجيل الأهداف خاصة في الملاعب الأوروبية المختلفة وذلك عقب إعلان عالم سعودي عدم

جواز هذا الأمر بدعوى أنه يمثل إساءة للإسلام.

ونشر موقع العربية.نت تقريرا نقلا عن صحيفة "الشمس" لقول الدكتور صالح بن مقبل

العصيمي عضو الجمعية الفقهية السعودية.

بعد ذلك رد الدكتور محمد متولي

منصور الأستاذ بجامعة الأزهر قال لـmbc في اتصال هاتفي: "يسجد الإنسان لله شكرا على

نعمة نالها ولا عيب في ذلك على الإطلاق، بل بالعكس فهذه دعوة؛ أن يسجد لله كل لاعب

يسجل هدفا".وأضاف الدكتور محمد متولي منصور: "كنت أحاضر مؤخرا في أحد النوادي

وقلت: إن فريق كرة القدم يمكنه إيصال رسالة بالسجود عند تسجيل الأهداف.. هذا تطبيق

عملي للغاية لما حث عليه الإسلام".

وأيد الشيخ خالد عبد الله الداعية الإسلامي

هذا الرأي، مؤكدا أنه ينبغي على الرأي الرافض لسجدة الشكر أن يأتي ببينته

وقال: "كعب بن مالك سجد شكرا لله بعدما بُشر (بتوبة الله عليه) وكل إنسان يشكر الله على

أية نعمة.. لاعب كرة القدم يشكر الله بتسجيل الهدف على أنه سيشتهر وسيزداد ثمنه أو

لأي شيء آخر".

وأضاف الشيخ خالد عبد الله في اتصال هاتفي بـmbc يوم السبت: "سيدنا سليمان تبسم

ضاحكا عندما فهم لغة النمل قبل أن يقول بعدها مباشرة: «رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ»

ليشكر الله على هذه النعمة".

وقد اشتهر العديد من اللاعبين المسلمين بالسجود لله شكرا عقب تسجيل بعض الأهداف

الثمينة، وهو ما اعتاد محمد أبو تريكة نجم المنتخب المصري فعله مع بلاده في كأس الأمم

الإفريقية في غانا، قبل أن ينتشر هذا الأمر بين لاعبين كثيرين.

وعقب قيام أبو تريكة بالسجود في كأس الأمم الإفريقية مطلع العام الماضي، قام الغاني

سولي مونتاري لاعب إنترميلان بالسجود، عقب إحراز هدف بالدوري الإيطالي، وهو الأمر

أيضا الذي فعله المالي سيدو كيتا لاعب برشلونة في الدوري الإسباني.

ونقلت تقارير صحفية في نهاية العام الماضي عن مفتي الكونجو الشيخ عبد الله منجالا

لوابا قوله: إن سجدة أبو تريكة ساهمت في اعتناق كثيرين للإسلام، بعد أن سألوا بداعي

الفضول عن سبب قيام اللاعب بهذا الأمر.

ووصف مفتي الكونجو في هذه

التقارير اللاعبين الذين يقومون بالسجود عقب تسجيل الأهداف بأنهم "دعاة للإسلام دون

أن يشعروا.. هكذا يجب أن يكون المسلم قدوة طيبة وصورة حسنة".

ورغم أن عضو الجمعية الفقهية السعودية يرى أن "السجود في الملاعب الأوروبية ربما

يعتبر بمثابة حركة استفزازية من اللاعب لجمهور المنافس، مما يتسبب في كره الدين

بسببه" فإن الشيخ عبد الله والدكتور منصور خالفاه الرأي.

وقال الشيخ عبد الله: "ما الاستفزاز في ذلك.. نرى في التلفاز قيام بعض اللاعبين بعلامات

الصلاة في المسيحية (بالتصليب على رأسه) عند تسجيل الأهداف، فلماذا تكون سجدة

الشكر استفزازا وتعتبر هذه الواقعة غير مستفزة للعالم الإسلامي..

وأضاف: "ربما يأتي شخص (في أوروبا) ليسأل عن سجدة الشكر، وهنا سنقول إنها تعني

أنها تؤكد أن اللاعب ليس متكبرا ولا ينسب النعمة لنفسه بل ينسبها لله".

ومن جانبه قال الدكتور منصور: "لمن يسجد اللاعب؟ إنه لا يسجد لبشر لكنه يسجد لله.. هذه

دعوة طيبة حتى تسأل الجماهير عن سبب سجود هذا اللاعب وربما يكون سببا في

معرفتهم بالإسلام".

وبعد تعدد أكثر من واقعة لسجود لاعبين أفارقة في الملاعب الأوروبية، دعا كثيرون

اللاعبين العرب للقيام بهذا الأمر، وهو ما تحقق مؤخرا عن طريق المصري عمرو زكي، عقب

إحراز هدف مع وبجان أثليتيك بالدوري الإنجليزي.

يذكر أن كثيرا من الصحف ووسائل الإعلام أطلقت على منتخب مصر خلال كأس الأمم

الإفريقية الأخيرة التي انتهت بفوزه بـ"منتخب الساجدين" بسبب سجود معظم اللاعبين

شكرا لله عقب تسجيل الأهداف.

وكانت طريقة احتفال تيري هنري بتسجيل هدف، عندما كان لاعبا في أرسنال الإنجليزي

قد أثارت جدلا حول قصد هذا اللاعب، وهل هي سجدة شكر أم أنها تقبيل لأرض الملعب

عقب تسجيل آخر هدف بها.

وبدا الغموض طويلا حول نية هنري في هذا الاحتفال، قبل أن يربط العالمين العربي

والإسلامي هذه اللقطة بتصريحات هنري لقناة الجزيرة بتفكيره في اعتناق الإسلام.

ولم يعلن المهاجم الفرنسي بشكل رسمي نيته حتى الوقت الحالي.

وقد تابع الكثير من الجمهور هذه القضية حتى أنها أستحقه أن تكون قضية الأسبوع في

أحد المواقع الإلكترونية بعد أن احتدم النقاش ولوحظ ظهور المشاعر الدينية بكثرة من

خلال الممارسات الرياضية سواء الإسلامية أو المسيحية ولكن كالعادة يتم غض الطرف عن

احتفالات لاعبي أوروبا وهم يشيرون إلي السماء أو يرفعون فانلاتهم ليظهروا شعارات

دينية مثلما يفعل (كاكا) لاعب ريال مدريد ولكن امتد الجدل والنقاش إلي الشرق الأوسط

خاصة في الفترة الأخيرة بعدما تزايد ظاهرة سجود لاعبي كرة القدم علي أرض الملعب

عقب احراز هدف أو الفوز في احدي المباريات مما استدعي الجهات الدينية أن تدلي

برأيها في الأمر.

أخيرا:

ظهرت فتاوى كثيرة ومختلفة في هذا الموضوع مما أضطر بعض اللاعبين إلا عدم السجود

في الملاعب إلا إذا توفرت لهم شروط الطهارة وستر العورة واستقبال القبلة من باب

الاحتياط..

و جاءت فتوي الدكتور الحداد كالصدمه علي عامة جماهير الكرة العربية التي تتعاطف مع

اللاعب الساجد وتراه لاعبا ملتزما رياضيا وخلقيا ويعتبر سجوده شكرا لله رمزا كبيرا تحبه

الشعوب العربية التي تتعاطف مع الدين بطبعها

لم تصمت الجهات الدينية التي يهمها الأمر حيث أكد رئيس جامعة الأزهر السابق رئيس اللجنة

الدينية في مجلس الشعب البرلمان المصري، الدكتور أحمد عمر هاشم أن سجود اللاعبين

في ملاعب كرة القدم لا يعد باطلا أو حراما إذا كان تعبيرا عن الخشوع لله، نافيا ما ذهب

إليه كبير المفتين في دبي أحمد عبدالعزيز الحداد.

وقال هاشم: "سجدة الشكر لها شروط هي: الوضوء وستر العورة واستقبال القبلة، لكن

إذا كانت نية اللاعب هي الخشوع لله دون توفر بعض هذه الشروط فليست بحرام أو باطل.

بينما جاء رد عدد من اللاعبين السعوديين الذين اتفقوا على أن سجدة الشكر لله بعد إحراز

هدف أو فوز، أفضل 100 مرة من الاحتفال بالرقص، وأن سجدة الشكر بمثابة رسالة

للشباب والأطفال بأن الشكر لله واجب في كل مكان وزمان وفي أية مناسبة أنسب رد

يريده الجمهور.

وأشار إلى أن عدد من اللاعبين المصريين في كل الألعاب قاموا بالاتصال بدار الإفتاء

ومشيخة الأزهر للاستفسار عن مدى شرعية السجود على أرض الملعب بعد الانتصار.

ويستند كبير المفتين بدولة الإمارات في دعواه ببطلان سجود الملاعب، إلى أن الرسول ـ

صلى الله عليه وسلم ـ قال "صلوا كما رأيتموني أصلي"، وسجود اللاعبين لا يتوافق مع

صلاة الرسول، لذلك فهو مردود عليهم.

ويقول الحداد أيضا: "تسجيل هدف

في مباراة كرة قدم ليس نعمة تستحق الشكر، إذ لا تعدو المباراة كونها لهوا مباحا"،

مضيفا: "إذا كانت تلك المباريات تجور على وقت الصلاة وتكشف العورات فهي محرمة.

ويرى المفتي أن الطريقة المثلى

لشكر الله في الملعب هي الحمد والثناء، وهذا أوسع من صلاة أو سجدة الشكر التي

يشترط لها ما يشترط في الصلاة.

ويبقي الاتهام الموجه إلى المنتخب السعودي والمنتخب المصري من قبل الفيفا بشكل غير

رسمي بأنهم يدخلون الدين في الرياضة بسبب سجودهم بعد المباريات حتى أن وسائل

الإعلام كانت قد أطلقت علي منتخب مصر منتخب الساجدين..